sábado, 14 de febrero de 2026

EL DISCURSO DE PABLO EN ATENAS 1 Parte

 

El escenario nace sobre al año 50 dC; después de estar en Tesalónica y Berea, ciudades pobladas del antiguo reino griego de Macedonia, Pablo  desembarca en Atenas a espera de Silas y Timoteo, una ciudad famosa por sus edificios y monumentos , cuyas calles estaban cobijadas por la sombra de ídolos y templos que aún se encuentran conservados, rodeadas de escuelas filosóficas alejadas del realismo vivencial cristiano, con una herencia helenística fundamentalista sorteada con santuarios análogos a un totemismo pagano.

Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se indignaba al contemplar la ciudad entregada a la idolatría” (hechos 17:16).

La presencia de Pablo en Atenas, no generó consternación de sus habitantes como sucedió en Macedonia; al entrar a la ciudad Pablo mismo tuvo un molesto entusiasmo al ver la devoción de los atenienses por los monumentos y templos que adornaban sus calles; tanto así, que en aquellas lugares anchos y espaciosos que solían tener los caminos donde celebraran ferias, mercados y fiestas públicas, donde se discutía y debatía con judíos y con los temerosos de Dios.


Así que discutía en la sinagoga con los judíos y con los temerosos de Dios, y en la plaza cada día con los que allí se encontraban. Y algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y unos decían: ¿Qué querrá decir este charlatán? Y otros: Parece que es predicador de divinidades extrañas; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.” (hechos 17: 17-18)

Pablo se enfrentaba a una ciudad llena de escuelas epicúreas y estoicas, las mas populares de la época; los epicúreos tenían como teoría del conocimiento los sentidos; el fin de la vida del hombre era la búsqueda de la felicidad y como solo los sentidos les mostraban la verdad, la felicidad había que buscarla a través de estos. Para los estoicos la idea de la felicidad se basaba en el ejercicio de la virtud. En el ejercicio de la virtud el hombre debía entender su vida como dedicada al servicio de los demás; había algo en común en esas dos escuelas y era que ambas no concebían una vida individual más allá de la muerte.


Y tomándole, le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podemos saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas? Pues traes a nuestros oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber qué quiere decir esto.   (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír las últimas novedades.” (hechos 17:19-21).

Los ciudadanos atenienses estaban siempre atentos a los desarrollos intelectuales del momento, querían escuchar cosas nuevas.  Cualquier extranjero que llegase a la ciudad, y mostraba discursos de ventanas nuevas de juicios y opiniones curiosas, debía escucharse. Tomaron a Pablo y le llevaron al Areópago, un lugar elevado y rocoso en Atenas donde se reunía el concilio supremo de la ciudad; creo que el concilio en sí, no estaba en ese lugar donde siglos antes se había juzgado a Sócrates;  creo que el lugar donde Pablo estaba no era ese peñasco rocoso, sino un lugar llamado Pórtico Real, cerca del mercado de la ciudad.

Quizás Pablo estaba sobre una roca dirigiendo su discurso, pero anunciando la Roca eterna que es Jesucristo nuestro Señor; 



Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois extremadamente religiosos; porque mientras pasaba y observaba los objetos de vuestra adoración, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, a ése os vengo a anunciar.  El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en él, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es servido por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.” (hechos 17:22-25)

Es cierto que no fue un discurso con palabra inspirada en el Espíritu; pero se reconoce el conocimiento de la CULTURA romana y griega que comprendía Pablo, un hombre versado en literatura clásica,  y que fue rodeado de círculos cultos de la época. Aqui la primera parte......